Если у тебя всё хорошо, значит ты забыл о плохом.
Если у тебя всё плохо, значит ты забыл о хорошем.
Если у тебя всё нормально, значит ты забыл, что такое нормально.

Если у тебя всё никак, значит ты начал вспоминать…

(с) Клаус Т. Дети метели

@темы: не мое

---

Продолжение только в апреле(

@темы: фильмотека

---

Итоги года - 2012

Сайт года: Tumblr
Знакомства года: наши дети из ШЮЖ
Фильм года: Пролетая над гнездом кукушки
Блюдо года: рисовый салатег
Напиток года: апельсиновый сок
Ощущение года: все хорошо
Язык года: русский
Экстрим года: предгорье, летний спальник
Концерт года: все, что закатил мне А.
Мечта года: высыпаться и не болеть
Муз. инструмент года: Катины нервы.
Город года: Курган Петухово
Место года: редакция
Открытие года: Каин Л.
Исполнитель года: Alai Oli
Песня года: Каин Л. - Насквозь-навылет
Поездка года: на "Урал"
Традиция года: читать произведения из списка литературы в полном
Настроение года: норм
Лучший день года: 14 июля
Вещь года: фотокамера
Человек года: человек года сам знает, что он мой человек года
Цветок года: перестала любить цветы в принципе еще год назад
Вопрос года: а смысл?
Погода года: солнечно. ветренно
Цвет года: зеленый
Время суток года: вечер
Книга года: Крестный отец
Одежда года: кеды, джинсы, толстовка
Подарок года: штатив
Фраза года: Катя, я тебя боюсь
Слово года: песец
Несбывшаяся мечта года: Владивосток
Персональное событие года: бросила курить
Разочарование года: За облаками
Кафе года: Маков день xDDD

было год назад
было два года назад

@темы: без грима

---

Про поганый МТС

уже 4 часа нет инета.а я уже заплатила за январь так неосмотрительно. с февраля буду подключаться к другому провайдеру. надоели периодические проблемы с мтсом, особенно то, что хер дозвонишься до техподдержки после пяти.

@темы: без грима

---

Я прочитала Белую гвардию сегодня ночью, хотя не могла прочитать ее вот уже четыре года - не шло дальше седьмой главы. Оказывается, тут, как и в любой книжке — после седьмой главы уже не так скучно, как в начале.
За сегодня еще Клоп и Баня, Собачье сердце, Зойкина квартира, Багровый остров, Дьяволиада, Кабала святош, Роковые яйца.
Если кто-то думает, что я не успею — муахаха.

@темы: университи, книжкости

---

Десять журналят

(подражание классике)

Нас было десять человек,
Хранителей газеты,
Готовых целый божий век
Строчить свои заметы.

Увы, в издании газет
Не все дано измерить:
Нарушен кем-то этикет,
И нас осталось девять.

Какой там может быть кураж,
Особенно под осень?
Колючим вышел репортаж –
Возникла цифра восемь.

У всякой повести зачин
Кончается когда-то.
Задет неловко важный чин…
Семь стопок есть, ребята?

Страшнее, чем весенний гром,
Начальственная порка.
И вот пыхтит, скрипит пером
Отважная шестерка.

Свободу мысли не распять –
Таков наш кодекс вкратце.
Друзья, мы делимся на пять!
Тут можно спятить, братцы!

Зачем мы на ухо туги,
Самих себя не слышим?
В четыре правые руки,
Как пчелки, пашем-пишем.

Зачем, не ведая стыда,
Прибавки попросили…
В глазах троится? Не беда,
Втроем тираж осилим.

Наш очерк маленький, расти,
Лети, вернись с ответом.
Бой за читателя вести
Удобнее дуэтом.

Стою веселый и косой –
Додумываю строчку.
Покончить, видно, с полосой
Я должен в одиночку…

Летал над миром белый снег,
Душа просила лета.
Корпели десять человек
Над выпуском газеты…

(с) Галина Бухарина, 2003 год.

@темы: журдом, не мое

---

В курганских газетах не любят тему православия

Раньше, до выполнения задания по православной журналистике, я думала, что тема религии в местной прессе одна из самых частых. Оказалось — думала я ошибочно.
В ходе выборки материалов с сайтов городской и областной газеты, я начиталась этих изданий на много лет вперед, конечно, а вот нужных текстов нашла только четыре (за три месяца!). И тут неожиданно в лидеры выбилась газета "Курган и курганцы": втрое больше журналистских произведений, чем в "Новом мире"!
Областная газета отличилась отчетом Натальи Менщиковой "Почему православие не приживается в зауральских школах?", от 26 октября 2012. В нем корреспондент издания изложила мнения представителей Епархии Курганской и Шадринской, а также специалистов ГлавУО области по поводу выбора модуля курса ОРКСЭ в местных школах.
В "КиКе" же, напротив, нет ни одного текста с совещания или заседания — все три датско-событийные: "В Кургане встретили чудотворную Табынскую икону Божией Матери", "В Кургане отметили день памяти святого Александра Невского", "В Курган доставлены частицы мощей святых Петра и Февронии". Автор всех трех расширенных информаций Дмитрий Литвиненко снабдил свои заметки подробным бэкграундом, уточнив историю описываемых фактов и событий. Его материалы, хотя и не аналитичны, своевременно вводят читателя в курс дела по выбранной тематике.
Я не скажу, что меня исключительно заинтересовал хотя бы один из четырех текстов, разве что материал Натальи Менщиковой, но это обусловлено не качеством ее работы, а лишь тем, что моя мама, будучи методистом ИПКиПРО занималась курсом ОРКСЭ и имеет право его преподавать.
Ну а в целом — не густо. Больше сказать нечего.

@темы: журдом, университи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Стефан Пермский: создатель зырянской грамоты и креститель пермяков

зарисовка по православной журналистике

Есть у коми-пермяков народная сказка. Жили-были муж с женой, да не было у них детей. Поговаривали в народе, что проклял Аскын еще до замужества самый сильный местный колдун, Пам, за то, что отвергла его. Обещал ей исцеление, если от мужа уйдет, но та была непреклонна. Все тягалась с шаманом силой: возила подношения священной Прокудливой березе, надеялась на помощь березового сока. Раз в год берут у Прокудливой березы сок, да и то по глоточку жрецам — простым людям по капле достается. А в этот год что-то неладное с березой: вокруг уже все зеленеют, а на священной только почки набухли. И стоит береза всеобщим страшилищем, и на вершине ее каркает ворон.

А в избе у березы все жрецы собрались: молодой страж принес дурную весть, мол, идут на Пермь люди из Руси, безоружные, а с собой у них только амулет в виде креста. И никакие стрелы их не берут, все амулет обращает против стрелявших, еле живы остались. Великий колдун их ведет.

Тот, кого зыряне приняли за колдуна, — ростовский инок Стефан, посвятивший свою жизнь миссионерству и проповедничеству среди язычников. Он родился в 1340 году в Усюге, в семье русского причетника Симеона и его жены зырянки Марии, которой в раннем детстве юродивый Прокопий Устюжский предсказал стать матерью просветителя пермяцкого народа. Под влиянием матери маленький Степа быстро выучился читать, а в храме, сопровождая отца на службах, овладел церковным уставом и стал помогать отцу в богослужении, исполняя должность канонарха и чтеца.

Под влиянием предсказания, полученного его матерью, еще в молодости Степан поступает в монастырь святого Григория Богослова в Ростове, где принял иночество и его постригли Стефаном. Инок стремился к знаниям, а монастырь славился богатой библиотекой. Стефан желал читать святых отцов в подлиннике, для этого овладел греческим. А когда помогал отцу в храме, он часто общался с зырянами, мог разговаривать на их языке и прекрасно понимал, что те вполне способны воспринимать чужое учение, если его донесут им на родном языке. Теперь, овладев богатой церковной культурой, святой Стефан горел желанием обратить зырян ко Христу.

Для просвещения зырян он составил азбуку их языка и перевел на него несколько церковных книг. За подвиги благочестия Ростовский епископ Арсений посвятил его в сан иеродиакона. В 1379 году, приготовив себя к миссионерской деятельности, святитель Стефан явился в Москву к Коломенскому епископу Герасиму, который управлял тогда делами митрополии, и просил его: "Благослови меня, Владыко, идти в страну языческую - Пермь. Хочу учить святой вере неверных людей. Я решился или привести их ко Христу, или сложить у них за Христа голову". Епископ с радостью благословил его и посвятил в сан иеромонаха. Он снабдил его антиминсами, святым миром и Богослужебными книгами, а великий князь Димитрий Иоаннович дал ему охранные грамоты.

Так в возрасте 39 лет иеродиакон Стефан вернулся к зырянам. На самом деле пермяцкая сказка врёт: никаких других монахов Стефан с собой не вел, а просто поселился недалеко от места впадения Северной Двины в Вычегду, стал пахать землю и выращивать овощи. Встретили его, правда, коми действительно враждебно: наметали костер дров, его самого окутали соломой, чтобы сжечь; но никто не посмел подойти к нему с зажженной лучиной.

Что же касается Прокудливой березы, то срубить ее отец Стефан действительно собирался. Во-первых, потому, что она была чуть ли не главным идолом зырян, которых он пришел просвещать, а во-вторых, потому, что чудное творилось со всяким христианином, оказавшимся ненароком под березой. Любой православный, кто засмеется под ней, бы обречен на верную смерть, а смеялся каждый — такова была воля лукавого. Так что уничтожить бесовское дерево нужно было обязательно.

Но вернемся к легенде. Подступы к березе для Стефана закрыли на несколько рядов. Зыряне были готовы обороняться и стрелами, и копьями, а святитель лишь творил молитву. К ночи пора было начинать. Он подошел к дереву один, слыша, как береза вдруг стала стучать голыми ветвями, склоняться, словно прощалась с жизнью. Словно очнулись жрецы. Один из них перекувыркнулся, ударился оземь, и страшным волком оскалил пасть. Но лишь посох, крестом увенчанный, был поднят, как тут же волк пал бездыханным. Другой айка выступает: медведем возвысился. И опять пришелец посох поднимает, и тот уползает еле живой. Третий, изрыгая огонь, гундор-змей летающий. Но от слов «Изыди, сатана!» — увял он. Жрецы преграждали путь Стефану огнем, болотом и скопищем гадов. А Стефан мерно и неостановимо шел к Березе. Со всех концов сбежавшийся народ смотрел на поединок. Пришло время великого кудесника Пама (того самого, что заколдовал непокорную зырянку), тот же, сказав, что их бой будет позже, уплыл на лодке.

— Убей русича, — просила Аскын мужа, — березе защита нужна, она наше спасение.
Мужчина безропотно натянул лук, целясь прямо в грудь Стефану, где крест сияет. Замер народ, а Стефан молитву шепчет. Мгновение… и опустил охотник лук. Стефан взглянул прямо в глаза последнему защитнику и улыбнулся: дети вы неразумные, сердцем чистые. Мужчина безропотно отдал ему свое оружие.

Стук топора вдруг нарушил тишину. И час, и второй рубит дерево монах, а дерево стоит невредимо. Тогда опрыснул Стефан топор свой святою водой, и первый же удар сделал глубокую зарубину. Из раны хлынула кровь.

— Живую плоть крамсаешь, пришелец! – ахнул народ.

Старый ворон захлопал крыльями, пытаясь взлететь, но упал под ноги монаха. А Стефан все рубит и рубит. Его спутники читают молитвы, а жрецы шепчут магические заклинания. С пермячкой же, тем временем, творилось неладное: она умирала, и никто не мог ей помочь.

День рубил святитель дерево, и второй рубил, наступил день третий. Взмолилась береза: «Пожалей меня, Стефан! Не губи, дай пожить под ясным солнышком». Стефан же безжалостно продолжал рубить. Смотрит охотник кругом: сколько пало в беспамятстве людей! А жрецы корчатся: грызет их внутренности березовый сок. К исходу третьего дня упала наземь гигантская береза. Из прогнившего дупла вдруг полезли наружу ящерицы, жабы, невиданные змеи и прочая нечисть. А у головы Аскын, сидела жирная жаба. Это проклятье главного жреца вышло из нее, и муж ее раздавил беса головней из костра.
И тогда ожила зырянка: щеки стали розоветь, глаза заиграли, руки потеплели.

Люди нашли пилы, начали распиливать березу на отдельные части, чтобы сжечь на костре. Молодежь с гиканьем добивала расползающуюся нечисть.

Теперь мог отдохнуть и Стефан:

— Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня? Боги ли они, когда так немощны, да и не имеют не только смысла, но и слуха и зрения? И от меня, слабого, не сумело защитить себя ваше божество. Не таковы же ли и все другие боги ваши? Не таков Бог Христианский. Он видит все, все знает и Всемогущ, ибо создал весь мир и о всем промышляет. И как Он благ, особенно к знающим Его! Я желаю вам добра, проповедуя вам Истинного Бога. Он будет любить вас, будет благотворить вам, когда станете чтить Его искренне, — обратился он к зырянам с проповедью.

На месте Прокудливой березы иеродиакон Стефан построил храм в честь Архангела Михаила, низложителя духов тьмы, а крестившиеся зыряне сами стали истреблять то, чему раньше поклонялись: рубили священные деревья, сокрушали идолов; богатые дары, предназначенные для языческих жертвенников, они приносили иноку Стефану. Он велел служившему при нем зырянину Матфею все предавать огню и лишь дозволял употреблять полотно на обвертывание ног.

Но окончательный перелом в сознании язычников наступил, когда отец Стефан посрамил главного жреца зырян, Пама. Помните, даже в сказке коми-пермяцкой говорится, что он увильнул от поединка со Стефаном, когда остальные защищали Прокудливую березу. Пам, конечно, противился распространению святой веры по земле пермяков. Жрец вступил в спор со Стефаном.

— У вас, христиан, — говорил Пам, — один Бог, а у нас много помощников и на суше, и на воде, подающих нам счастливую ловлю в лесах и ее избытками снабжающих Москву, орду и дальние страны; они сообщают нам в волхвовании тайны, недоступные вам.

Святой Стефан отвечал, что Истинный Бог - один; Всемогущество - одно, а бессилие богов-идолов очевидно по опыту. После долгих споров жрец Пам в оправдание своей веры вызвался пройти сквозь огонь и воду и того же потребовал от святого Стефана.

— Я не повелеваю стихиями, — смиренно отвечал святой Стефан, — но Христианский Бог велик: иду с тобой.

Пам затрепетал и молил избавить его от верной смерти.

— Вы свидетели, — сказал святитель Стефан собравшемуся народу, — сам он потребовал решить спор о вере огнем и водой и однако не хочет креститься. За кого считать теперь Паму? Что с ним делать?

— Обманщика предать смерти, — ответил народ, — если отпустить Паму, он наделает тебе пакостей. Его и по нашим обычаям должно казнить.

Но Стефан казнить противника отказался: он был послан Христом не предавать кого-то смерти, а учить. Кили Пам не хочет принять спасительной веры, пусть его упорство накажет его, но не Стефан. Пама изгнали. В благодарность Господу за победу над главой язычников, святой Стефан построил на Вишере храм в честь святителя Николая. После этого проповедь святого о Христе стала идти все успешнее.

В 1383 году святой Стефан был поставлен епископом Малой Перми. Как любвеобильный отец он неустанно заботился о своей пастве. Для утверждения в вере новообращенных святитель Стефан при храмах открывал училища, где Священные Книги изучались на пермском языке. Святитель присматривался к учащимся, учитывал их способности с тем, чтобы из них ставить священников и диаконов. Некоторых учеников святитель Стефан научил писать по-пермски. Святитель строил церкви, в которых ставил священников из зырян, ввел Богослужение на зырянском языке.

Святитель Стефан перевел на зырянский язык Часослов, Псалтирь, избранные чтения из Евангелия и Апостола, Паремийник, Стихирарь, Октоих, несколько праздничных служб и Божественную литургию.

Во время неурожая Святитель снабжал зырян хлебом, много раз избавлял их от насилия и взяток тиунов, облегчал им подати, защищал от нападений других племен, ходатайствуя за них в Москве. Плодом его подвигов и добродетелей стало обращение всей обширной Пермской земли к христианству. Это великое дело было совершено силой веры и христианской любви. Жизнь святителя — это победа веры над неверием, любви и кротости — над злобой и нечестием.

В 1395 году святитель Стефан снова отправился в Москву по делам паствы и там скончался. Тело его было положено в монастыре "Спаса за стеною" (в храме на Бору в честь Спасителя) в Московском Кремле. Горько оплакивали зыряне кончину своего апостола. Они усиленно упрашивали Московского князя и Митрополита отпустить в Пермь тело их наставника, но Москва не хотела расстаться с останками великого святителя.

Прославление святителя Стефана началось еще в начале XV века. Житие было написано вскоре после смерти святителя в 1472 году. Службу ему составил иеромонах Пахомий Серб с иеромонахом Епифанием Премудрым, учеником преподобного Сергия Радонежского, который хорошо знал святителя и любил с ним беседовать.

А Аскын кстати, через год после своего освобождения от беса, родила сына. Мальчика назвали Стефаном. Кроме легенды о миссионерском подвиге святого Стефана народ Коми упрочил память об иеродиаконе еще дважды: в Сыктывкаре его именем названа главная площадь города, а три года назад, 21 декабря 2009 года безымянной горной вершине Приполярного Урала было присвоено наименование "гора Святителя Стефана Пермского".

@темы: журдом, университи

---

Как-то нет настроения ни на что. У меня последняя неделя до выхода на новую работу официально, за нее я должна сделать максимум возможного: прочитать кучу книг, написать несколько контрольных, получить оставшиеся зачеты и один экзамен, сдать собеседование... Мне так хочется поскорее распрощаться с универом до марта, что даже не знаю, что делать с этим пламенным желанием. У меня недосып, постоянно болит голова, спина. Даже то, что Олешко, ставя мне отл в зачетку, намекнул на то, что производство текстового контента в ближайшем будущем будет высоко востребовано, а значит мне нельзя уходить из журналистики, как-то не радует. Да меня ничего почти уже не радует. Видеть не хочу никого. Доделать проект по старой работе, доехать до дома - и лечь спать.

@темы: без грима, университи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

мне несколько дней подряд снится отборная дрянь, и, надо сказать, я всерьез задумалась о ловце снов.
а еще я так и не дописала бизнес-план, но завтра допишу.
а еще мне нужна удача завтра, отсыпьте, пожалуйста, а?

---

Знаете, почему мы такие озлобленные, такие жестокие, самодостаточные и сильные?
Потому что именно тогда, когда нам нужна была помощь, действительно нужна, без дураков, нам всегда в ней отказывали.

@темы: без грима, кладбище иллюзий

---

Замполпреда в УФО Андрею Колядину представили проекты молодежных активистов Урала

заметка в Курганский университет

Проекты молодежных инициатив были представлены заместителю полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе Андрею Колядину. 6 ноября в полпредстве встретились участники окружных молодёжных форумов «Актив» и «Урал – территория развития», прошедших в августе-сентябре этого года.

В ходе рабочей встречи были представлены и обсуждены идеи молодежных активистов всех субъектов УФО по различным вопросам, направленные на решение существующих межрегиональных проблем. Курганскую область представляли блогер Катерина Могутова и руководитель молодёжного портала Зауралья Иван Хлебников.

Участники встречи обсудили развитие органов студенческого самоуправления и интенсификации межкультурных связей, возможность закрепления статуса "Молодой ученый" на законодательном уровне. Были подняты вопросы, касающиеся поддержки и взаимодействия молодёжных организаций и властных структур при реализации выдвинутых инициатив. Колядин выразил надежду, что общественный актив округа направит свои силы на развитие молодёжных организаций.

— Сложилось впечатление, что Андрею Михайловичу не доставило особого удовольствия общение с делегатами форумов, — рассказывает Катерина Могутова. — По некоторым его репликам было заметно, что он ожидал от резолюций «Урала» и «Актива» чего-то на самом деле полезного, дельного, и сейчас он разочарован. Многие проекты, представленные на встрече в полпредстве, лично мне показались наивными, а люди, презентующие их — некомпетентными. Также замполпреда в достаточно резкой манере заметил, что каждому из регионов стоит тщательнее рассматривать кандидатуры участников последующих молодежных форумов окружного масштаба.

@темы: пьёт и пишет, поёт, и пляшет, и ворожит, политика

---

спасаясь от людей с пакетами на голове, удалилась с тумблера и зарегилась по новой.
все-таки немножко неприятно, что кто-то лезет тебе под кожу.

@темы: без грима, кладбище иллюзий

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Зима

@темы: фильмотека

---

В пятницу приезжает Олешко, и, похоже, в субботу грядет экзамен по психологии журналистики. Надо добавлять, что учебник я, конечно, еще не прочитала (более того - даже и не нашла), и что семинары по этой дисциплине, конечно, не велись?
Я знаю, что это простой экзамен. Я знаю, что я сдам, ведь я уже писала про коммуникацию в прошлом году, и знаю, что это легко - написать еще раз.
Но я зануда и мне сейчас хочется ныть. Я нихрена не успеваю.

UPD: Ахаха, приезжает не Олешко, а Стровский, какая прелесть, ну.

запись создана: 27.11.2012 в 16:57

@темы: университи

---

чорт, нихрена не уточнил этот гребаный тест

Баль 33%
Дон 33%
Есь 10%
Гек 10%
Роб 6%
Джек 6%
Дост 2%
Гам 2%
Дюм 0%
Драй 0%
Габ 0%
Макс 0%
Нап 0%
Жук 0%
Гюг 0%
Штирль 0%

vikrob.narod.ru/megeda.htm

upd:

Бальз 17%
Габ 17%
Дон 17%
Гюг 17%
Роб 8%
Макс 8%
Джек 8%
Штирль 8%
Есь 0%
Дост 0%
Дюм 0%
Драй 0%
Гек 0%
Гам 0%
Нап 0%
Жук 0%

upd2

Бальз 32%
Есь 20%
Роб 14%
Габ 11%
Дост 9%
Дюм 7%
Макс 5%
Драй 3%
Гек 0%
Гам 0%
Дон 0%
Джек 0%
Нап 0%
Жук 0%
Гюг 0%
Штирль 0%

upd3

Дон 27%
Гек 22%
Бальз 13%
Есь 11%
Гюг 5%
Нап 4%
Джек 4%
Гам 3%
Габ 3%
Дюм 2%
Роб 2%
Дост 2%
Штирль 1%
Жук 1%
Макс 0%
Драй 0%

upd4

Дон 29%
Джек 15%
Гюг 15%
Бальз 15%
Штирль 8%
Роб 8%
Габ 7%
Макс 4%
Есь 0%
Дост 0%
Дюм 0%
Драй 0%
Гек 0%
Гам 0%
Нап 0%
Жук 0%

@темы: тестеги и прочая лабудень, соционические бредни